我生長的家庭，相信的是所謂的民間宗教，也就是說不清是道教、佛教或是甚麼教，反正就是拜拜嘛。拜家家戶戶幾乎都有的福德正神，就是土地公啦，拜我們上新庄泰安宮的三太子哪吒，拜媽祖、觀世音菩薩、拜佛祖、拜門神、拜南平里鯉魚伯公那邊的巧聖先師魯班公、拜東勢國中進去的文昌廟至聖先師就是孔夫子。還有，只要是哪一天是哪位神明的生日，就拜啊拜的，像關帝爺、濟顛，還有忽然顯神威的那個靈，都要拜的。反正就是那句俗話：「有拜有保庇。（這句話要用河洛說，才順耳。）」

（相片：青少年團契到四角林（東勢林場）郊遊，左邊往右數第四位，戴著斗笠的就是我啦）

我呢，雖然在五位兄弟姊妹中排行老四，卻是孩子中最配合家庭宗教活動的。舉凡早晚拜客廳福德正神、門口門神，大半都由我擔綱的；還有逢年過節，坐在畚箕上頭，幫忙阿嬸殺雞殺鴨的，也是我這老四；而每逢農曆新年，也跟著我家阿叔到東勢各個廟宇拜拜。（我阿叔其實就是我爸爸啦，只不過聽大人說，因為我家本來還有兩個小孩，都夭折了。算命的說，叫爸爸可能又養不活孩子，所以就改口叫爸爸「阿叔」、叫媽媽「阿嬸」。）

既然是在這種雜七雜八的民間宗教背景家庭長大的，怎麼會跑到教會呢？回想這段信仰之旅，還真是不可思議。有人問我是不是有教會傳道人跟我傳福音？（就是傳教啦。都已經習慣說是傳福音了。）還是同學、鄰居、朋友帶我到教會？其實，既沒有人帶我到教會，也沒有人向我傳教，是我自己跑到教會去的。

這些日子，在得知自己罹患糖尿病（diabetic）之後，陸陸續續幾位病友打電話關心或直接過來談談病友心情。由病友分享知道許多人被診斷為糖尿病患，大半由於其他因素接受血液檢查，才得知血醣偏高，並進一步接受檢查，確知罹患糖尿病的，而我自己也不例外。

那天，同樣是鄉下長大的朋友聊著小時候的事情。朋友說，模模糊糊的印象裡，他們家後面曾經養過兩頭豬，都是他阿嬤在養。聽朋友提起這童年記憶，覺得好高興，能遇到一位家裡同樣養過兩頭豬的人。是啊，在民國四、五十年，大概不少家裡都養過兩頭豬吧？

前幾天，跟一位朋友聊起小時候點點滴滴，說啊說的彷彿人都變得年輕，還不只年輕呢，簡直是由中年回到成年，由成年回到青年，再由青年到少年，最後回到在東勢度過的純稚童年時光。

從豐原進入東勢，可以清楚看見東勢是個三面環山、一面朝向大甲溪（東勢客家人把大甲溪讀成大甲河，河洛人則讀成大甲溪，東勢人總覺得那麼大一條河，怎麼可以叫溪呢？），標高三百多公尺的小山城。河洛人提到東勢，就說成東勢角（就是角落的一個地方），就可以知道那是邊邊角角的一個小地方。

如果從高高天空看看東勢，可以看見東勢是一個夾在兩條河流之間的狹長地方。西邊是大甲溪、東邊則是沙連河。很有意思吧，沙連河比大甲溪小得多，只因為這是東勢客家人自己叫的名字，所以就叫做沙連河了。

從去年感恩節開始，開了個部落格介紹喜愛的音樂，包括古典、教會詩歌以及流行樂曲，都是大半輩子來，深受感動的樂曲。搜尋這些音樂時，憑的就是記憶倉庫裡儲存的音樂拾穗，有的者是前面一句，或者是片段主旋律。憑著這些零碎音符，在浩瀚網路中尋找，還真不是件容易的事；還好，有些音樂彷彿就像是等著在哪一天被尋獲似的，就在那一天出現在電腦螢幕、從喇叭中跳躍而出。在那一刻，伴隨著這首音樂的壓縮心情檔案也隨之解壓縮，瀰漫在腦海裡。

就像今天早上，居然在一個簡體字網站的音樂教室裡，聽到德國作曲家萊昂˙耶塞爾寫「玩具兵進行曲」，連帶解壓縮的心情檔案居然帶給我好想流淚的情愫，到底這是怎麼一回事呢？連自己都滿好奇，為什麼這首音樂會讓我想哭呢？

昨天騎著摩托車在大連路、昌平路等紅綠燈，不知道看到甚麼？腦海裡浮現了童年的一幅畫面。都已經過了那麼多年，依然抹不去那短暫畫面。那天，炎熱的夏天午後，斜著身子、背著一桶冰棒，很奇怪的是，在東勢客家庄，我們卻用河洛話「枝ㄚ冰」叫賣冰棒。

我這網路老鳥嚴守孟老夫子的「人之大患在好為人師」，平常實在不敢說三道四。哪知道老天還是給我一份「大患」。既來之、則安之，既然大患上身，總要「患」個漂亮。因此平常預備專題、課程教材或是撰寫文章，總習慣加幾句名人哲士的真知灼見（Quotation），也讓文辭添加幾分光彩。

父親節前夕，好想念我那已經走了卅一年的阿叔（河洛話發音，就是我爸啦。怎會叫阿叔呢？不知道那個半仙ㄚ扯的？甚麼叫爸、媽，孩子養不活。害我一輩子沒叫過爸媽。）時間過得真快，那一年（1975年）十月中旬，我阿叔因為口腔癌走了，那一年阿叔63歲，也就在那一年十月底葛理翰佈道大會在台北體育場舉行，還記得最後一天是十月卅一日，天空飄著雨，台上的信息談的是挪亞。佈道會結束那晚上，我們的車子走上尚未正式啟用的高速公路回台中。