■把孫文這鍋神雕請下神壇 - 台灣樂府-篇篇瘋采曲曲悅爾

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台灣樂府-篇篇瘋采曲曲悅爾

†乘著台灣天籟の翅膀．用音樂打開台灣の門窗
◆自'06/06/26～'07/11/12在東森先後建構4個不陋閣
◆逾480萬總點閱數．卻都陸續被阻絕登錄於首頁．真趣味！感恩＆祝福！

■把孫文這鍋神雕請下神壇

●台灣論壇

2006/10/22 14:01

＊我出生的年代正是蔣介石〔漏跑〕來台灣狐憑鼠伏之秋
　除了疑東疑西的製造〔匪諜〕之外
　〔控管全台灣人的腦袋〕成為該集團的首要工作
　〔造神〕正是其為達目的最成功的案例
　作文寫到〔蔣總統〕．〔國父孫中山先生〕都要空１格
　念到這２個渾民　１定要立正
　偏偏又常參加作文與演講比賽
　內容與字正腔圓已經不是那麼重要
　前面２個大禁忌絕不能犯錯～～～～
　課本的造神尤其扯
　孫文隻身闖入廟宇怒摔神像　謂之勇敢〔破除迷信〕
　蔣介石觀溪魚逆游　悟出〔堅忍不拔〕日後才能當〔偉人〕
　１０月３１日要排隊魚貫到禮堂鞠躬　才能領１粒壽桃
　我是班長還要負責監看有沒有同學重覆排隊
　３月１２日要唱〔我們鍋父　首倡革命　革命洩如花．．．〕

～～（＊有興趣的人自行點來聽．歌詞於文末）～～

　進校門除了遇到老師要說〔老師早〕
　最重要的是看到那尊小鳥駐足大便的銅像
　務必要雙腳併攏脫帽敬禮
　否則被逮到要原地罰站至少半個小時．．．
　林林總總的約束規範比會不會考試　有沒有調皮搗蛋還重要
　及長　我特別喜歡去牯嶺街舊書攤尋寶
　什麼〔厚黑學〕〔西安事變的真相〕〔孫大砲的總統夢〕．．
　我早在初中就一一研讀　像以下或之前幾篇近代史實的追述
　對我而言　實在是溫故知新而已
　只想借自己的不陋閣留作記錄
　大家就當茶餘飯後的點心　滋潤１下喉嚨唄～～～～～～

把孫中山神仙請下神壇

𨪜𨪜孫中山有人尊為“國父”，有人一想到他就熱淚盈眶，可我以為他的歷史無足輕重。

　　政治家不能光有美好的理想就能贏得崇高的歷史地位，要看政治結果。武昌首義與他無關，辛亥革命不是他領導的，他不過回國檢了個桃子，起義者擁戴他類似于擁戴黎元洪---找個名氣大的裝門面。他不過是個擺設，誰聽他的？文寫不出《革命軍》、《警世鐘》那樣的小冊子，武比不上華盛頓、凱未爾，他算那門子國父？？？

　　他本黑社會出身，孫中山是在19世紀80年代萌發參與政治活動的念頭的。也是從這個時候開始，他就與民間秘密會黨－－三合會、致公堂、哥老會等洪門組織及其他幫會結下不解之緣。1886年，他在廣州博濟醫院學醫時結識鄭士良、尤列，兩人都是洪門中人。他們也是最早的政治上的“同志”。

　　1894年在檀香山組建興中會，最早的會員鄧蔭南、楊文納也是洪門的。1895年在香港與謝纘泰、楊衢雲的輔仁文社聯合，組建興中會，謝氏即是三合會成員。他們進行的多次武裝起義，都是依靠會黨和綠林好漢。1899年10月，興中會、哥老會、三合會首領曾在香港會見，決定組織興漢會，公推孫文為總會長。1904年1月，他又在檀香山加入洪門致公堂。“孫文親在五祖像前發三十六誓，願遵守洪門二十一條例十條禁。於是洪門封以洪棍之職，孫文欣然接受之。”

　　順便說一句，他最早搞的不是革命團體，而是股份公司，大家入股，造反成功後分錢！

　　他依靠黑社會，十次武裝起義次次失敗，連那個只會裝神弄鬼的洪秀全的十分之一都當不到。有一次起義失敗後，他給某人寫信說這次失敗是因為短缺了幾百塊大洋，直怪華僑小氣，捐錢少。言外之意只要多了這點錢，多買幾杆槍炮，革命就成功了，清朝就推翻了，這種白癡也配當國父？

　　他的“三民主義”不過是歐州社會主義和***主義思想的東拼西湊的雜合物，他的政治理論沒什麼新東西。仔細研究他留下來的文字，不難發現他對現代西方***主義的政治理論的瞭解既不系統，更不深入；加上邏輯思維不嚴密，缺乏理論思維應有的徹底性，認識和觀點的混亂，俯拾皆是。在民族和個人自大心理結合下，他甚至斷言：“外國民權辦法不能做我們的標準，不足為我們的師導。”“我們拿歐美已往的歷史來做材料，不是要學歐美，步他們的後塵，是用我們的民權主義，把中國改造成一個‘全民政治’的民國，要駕乎歐美之上。”如此大言不慚，自然不可能認真清理自母體文化中承受的與自由、***、法治相悖的觀念和行為習慣。他的政黨觀念和政治行為，滲透了多少傳統的幫會烙印！於是，我們看到的不是“駕乎歐美之上”的更高形態的新式***，而是言行中處處流露中世紀專制主義的腐朽氣息。

　　他不會判斷形勢，不會察人，不懂政治鬥爭，更不會軍事。國民黨在他的領導下，從一個失敗走向另一個失敗，狼狽不堪，眾多領導人皆對他失望，可他不但不反省，反而變本加厲，竟要國民黨人對他個人打手模宣誓效忠，大耍無賴，完全是黑老大作派。

　　他這輩子最成功的只有兩件事，一是在年屆五十時搞定了一個芳齡二十的小姑娘，二是抓住了共產國際，終於搞到了外援。國民黨要不是有共產國際的金錢、武器的支持，憑什麼建立黨軍？憑什麼北伐？不玩厚黑，把同是股東的***殺的殺、趕的趕，憑什麼建黨國？可憐老共是貓搬凳子給狗辦事，自己上山打遊擊，吃夠苦頭。

　　看看孫同時代的人如何評價他。

謝纘泰（1872－－1937，一說死於1938）是出生於澳洲的革命志士，1895年便參加了興中會。在其名著《中華民國革命秘史》中，他記下自己觀察孫文的印象。1895年5月5日，他會見孫文後寫道：“孫逸仙看來是一個輕率的莽漢，他會為建立‘個人’的聲望而不惜冒生命的危險……他認為自己沒有幹不了的……‘大炮’！”6月23日又寫道：“孫是希望每一個人都聽從他。”

宋教仁1907年2月28日的日記有如下的記載：“慶午（即黃興）忽言，欲退會（指同盟會），斷絕關係，其原因則以□□□以己意制一新國旗，而慶午以為不善，請其改之，逸仙固執不改，並出不遜之言，故慶午怒而退會……實則此猶小問題。蓋□□素日不能開誠佈公、虛心坦懷以待人，作事近於專制跋扈，有令人難堪處故也……又思□會自成立以來，會員多疑心疑德，餘久厭之，今又如是，則將來不能有所為，或亦意中事，不如另外早自為計，以免燒炭黨人之譏，遂決明日即向逸仙辭職，慶午事亦聽之。”當時宋教仁是同盟會司法部檢事長和《民報》編輯。

譚人鳳（1860－1920）是老同盟會員和重要骨幹，多次參加起義，出生入死。1913年“二次革命”失敗後，流亡到日本，為總結歷史經驗，他寫下這麼一段評語：“中山本中國特出人物也，惜乎自負雖大而局量實小，立志雖堅而手段實劣。觀其謀舉事也，始終限於廣州一隅，而未嘗終籌全局；其用人也，未光復以前，視為心腹者，僅胡漢民、汪精衛、黃克強三人，既失敗而後，藉為手足者，又僅陳英士、居覺生、田梓琴、廖仲愷輩，而不能廣攬人才；其辦黨也，又以個人為單位，始則放棄東京本部，專注重南部同盟，繼者拒舊日同人，邀新進別開生面，非皆局量之小，手段之劣乎？至揣測華僑心理，知必發難後始能籌款，遂不計成敗，嗾人輕舉妄動，敗後無力維持，則尤其失人心之處也，以故前後舉發十數次，靡費及數百萬金，無一成功之效果，卒至進退失據，不亦可惜哉！”

陶成章（1878－1912）是堅定的革命家，光復會和同盟會的重要骨幹。1909年，同盟會中包括他在內的一批人不恥孫文的所作所為，要求罷免他的總理職務。他們起草了一篇言辭激烈的傳單，體現著中部同盟會一批成員的憤慨，不管是否完全符合實際，聽一聽不無好處。同時，撇開一些頗難弄清的具體事實，有一些意見深刻剖析了20世紀中國政治人物的通病和頑症，不失為不應忽視的警世箴言。

　　例如，他們說：“所謂孫文也者，在兩廣內地，固無一毫勢力，即在於南洋各埠，亦僅得新加坡一隅，設一團體，彼時會員亦不過三十余人……弟等一片公心，盡力為之揄揚，承認其為大統領，凡內地革命之事業，均以歸之彼一人，以為收拾人心之具。於是彼之名譽乃驟起……既得勢，彼乃忘其所自始……遂以為眾人獨愚而彼獨智，眾人盡拙而彼獨巧，謊騙營私之念萌，而其毒其禍，遂遍於南洋之各埠矣。”

　　又如，他們指出：“凡反對彼一人者，盡誣之為反對黨，或曰保皇黨，或曰偵探，意欲激怒極熱心而不洞悉內情之同志，使之互相傾軋，以快其初願。”

　　章太炎是同盟會和辛亥革命的重要領袖之一。他與孫文既有過並肩奮戰的歲月，也有過激烈爭辯乃至分道揚鑣的日子。孫文逝世，章太炎肯定“天生我公，為世鈴鐸……餘豈好郵，好是諤諤。”既承認孫文首倡革命之功，又坦言彼此的分歧，是有話直說的諍友。孫文生前，他筆下已一再出現如下的字眼：“中山計畫短淺，往往自敗”，“中山天性褊狹”，“中山為人鹵莽輕聽”，“中山名為首領，專忌人才，此僕輩所以事事與之相左也。”

　　民初的名記者黃遠庸對政壇人物觀察入微，他對孫文的評價是“大言無實”四個字。

　　孫中山被神化是1927年党國建立後的事，原因嘛與北朝鮮神化金日成相似。為了尋找政權合法性的依據，國民黨及其領導下的國民政府從奠都南京之日起，便不遺餘力裝扮和神化孫中山。它發表《宣言》向全世界宣佈：“總理中山先生所創造之三民主義，實為結合中國民族之歷史的文化精神與現在世界之科學的學術經驗而成之革命的最高指導原則。此一原則，不特足以指示中國之國民革命之理論與行動；全世界一切人類欲求得普遍而永久之和平而進步，其政治的、社會的組織，國家與人民之行動，絕不能背離此原則。此實過去與現在世界之一切政治的、社會的經驗之所能確實證明者也。”孫中山成了中國和世界的救世主。從此對孫中山只准頂禮膜拜，對其言行不准進行實事求是的分析和學術探討。

　　神化孫中山，不過是神化其繼承人蔣介石和國民黨。他們以真假參半的孫中山為符號，著力推行極權統治。孫中山成了他們實施文化專制主義的工具。這些都是眾所周知和無可爭辯的歷史事實。作者：凱華

http://blog.westca.com/blog_lovesue/p/70108.html

作詞：戴傳賢　作曲：黎錦暉

我們國父，首創革命，革命血如花，
推翻了專制，建設了共和，產生了民主中華。
民國新成，國事如麻，國父詳加計劃，重新改革中華。

三民主義，五權憲法，真理細推求，
一世的辛勞，半生的奔走，為國家犧牲奮鬥。
國父精神，永垂不朽，如同青天白日，千秋萬世長留。

民生凋敝，國步艱難，禍患猶未已；
莫散了團體，休灰了志氣，大家要互相勉勵。
國父遺言，不要忘記，革命尚未成功，同志仍須努力。

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●〔共結音緣〕分享１５首台灣天籟●
Hey! My friend! In addition to this article you are reading,
my blog boasts various articles and the fairest music of
Taiwan, all of which are worth sharing.
朋友!何必形色匆匆?除了這篇,請駐足分享源自台灣最美的天籟!
雨夜花咱的故鄉台灣台灣最偉大的2位音樂家上美的花1947序曲

〔施公明德告別台灣專欄〕

◆基督徒在政治中的態度 ●１００隻羊 Michael 致歉函
當我說我是基督徒時 When I say "I am a Christian"
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