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沒有”道”, 就沒有”和”; 沒有”真相”底下的”和諧社會”, 那就是虛假的”和諧社會”, 讓人民能有毫無恐懼”說真話”與”追求真相”的自由, 才能享有真正的和諧生活, 只是如此簡單的道理而已"

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他們在意的只是外表的表面功夫,務求在父母面前,師長面前零缺點,但世界上豈有真正的”模範生”?而國事如麻,又豈是生怕犯錯的”模範生”可以處理?其實哪一個人在成長的過程中不會犯錯?哪一個領袖可以說完全沒做過錯誤的決定?可是模範生不這樣認為,他們一路上來的資歷漂漂亮亮,不是號稱一堆博士嗎?於是他們覺得一但承認錯誤,便失去”模範生”的頭銜,所以他們寧願矇起眼硬幹那錯誤的政策,也絕不道歉,這就是”模範生”心態使然,一個好的模範生,在承平的時候有師長的提拔,有父母關愛的眼神,自然一路順遂,官運亨通,但他們真有解決問題的能力嗎?其實完全沒有"

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如果陳水扁是這個甑,這個甑已經掉了,破了,碎了,爛了,我們不用再把它撿起來,可憐它,惋惜它,我們不要浪費一秒鐘的時 間開什麼追悼大會了,台灣的民主必須往前走,清廉改革的路不會回頭,我們今天必須與那個舊的阿扁分手,我們是孟敏,我們比孟敏還絕情,我們連再見也不說, 只要繼續往前走就是

“人”只是弘”道”的工具,”道”它千古長在,人隨時可以被替換,只是這麼一個簡單的道理罷了

讓我們昂起頭,繼續完成希望快樂的路線,那最美的,甜蜜的夢,終就會被完成

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意外就是你以為會出太陽結果卻下了大雨,然後賣太陽眼
鏡的人會難過的想哭,而賣雨傘的人會笑的闔不攏嘴,可是
不用替誰特別高興,也不用為誰特別感到遺憾,只要還睡的
著就好,而人生大概不過就是這麼回事吧!!

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或許你不會了解我所說的,那雙隱藏在她身影之後的我的眼睛,其實凝視的,不只是她乎遠乎近的身影,那雙眼睛在望向她的時候,其實自己也正活在於遠方的某一 雙眼睛下,有些人,他們是夢想家,他們希望活在被所愛的人注視的眼神底下,他們同時也望向所愛的人,他們並不在意那是一個夢或僅僅是一個象徵的意象,那一 點都不重要,重要的是,只要這個夢有萬分之一的機率會落到現實的土地上,只要對方的眼睛有萬分之一秒的時間注視到他們,那就是永恆的不朽了.

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因此台灣或中國民族真正該呼喚的,是像彼得大帝那樣的政治強人,能壓

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在一個夏天的午後,我在十六街搭上電車,我想我終於看到了她,

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與自然神論為近親的大乘佛教則恰恰是填補自然神論缺陷的甘露,西方世界由於受自然神論的啟蒙,比東方早一點脫離"我見"式人格神"帝王即天下"的束縛,在政治和道德上產生前所未有的文明,又因掌握部分"無漏有為"法的先機,開創出使人民智大開的科學文明,所欠缺者,只差最後一步,那就是正式揭開此"自然神"的神秘面紗,親證此眾生本來平等,個個本具的"自然神--如來藏",這其實只是遲早的事,因此大乘佛教將繼中國之後,於西方世界開出最燦爛的花朵,與中國傳遞次序相反的是,中國先有大乘佛教,而後因假佛教密宗興起而導致真佛教衰落,西方則是先歷經一神教,而後自然神論,進而假佛教密宗把一些簡單教義傳至歐美,但歐美因有深厚的道德基礎,密宗這種塗上金箔的劣質品其實起不了多大作用,最後才是大乘佛教--如來藏義理的傳入,由於已有自然神論紮下千百年的根基,因此大乘佛教的如來藏教義將是西方世界等待已久的真正福音,也是西方世界的最後救贖,不是耶穌,不是孔子,更不是扭曲佛教的達賴喇嘛,而是釋迦牟尼,才是西方世界引頸企盼的彌賽亞(彌賽亞:"上帝"所選中的人,但此"上帝"不是人格化的耶和華,而是如來藏,三世諸佛,皆因如來藏而出生)"

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簡單的說,就是攻心為上,要贏取人民潛意識裡對你的信任與好感,第一必須放棄剛性路線,改攻柔性議題,迎合台灣人重實際,不空談理想的脾胃;第二必須加強忍辱功夫,靜待藍軍大權在握而自己做出荒腔走板的舉動,而依然忍耐,則人民自有公斷;第三揚棄以前不自量力的打馬策略,而要改走細膩操作,根據事實,先從馬英九的親信手下開始監督,並由媒體朋友或中間公正人士與以揭露,自己方才跳入,如此能讓台灣民眾徹底看清,自己並不是為私怨而雞蛋裡挑骨頭;第四做個堅持理念,但身段柔軟的政黨,有禮貌卻仍堅持原則,才能消除台灣人覺得民進黨粗魯無文的形象;第五深入民間,在大街小巷合光同塵,同事利行,淺移默化影響民眾觀感;第六培養較不具政治頃向的專業接班團隊,贏取民眾對民進黨"缺乏人才"的深層疑慮

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談文化議題是很難的,可是從最近選舉的廣告和兩黨的表現來看,還是可以看出些許脈絡,基本上,無論從廣告創意和行銷角度觀察,民進黨都是穩佔上風,在2004年成功還島手牽手牽起全台灣後,今年又創意十足的搞起青年軍”逆風行腳”,和”316全台擊掌,逆轉勝”的大型活動,反觀國民黨,似乎創意欠缺,只懂得跟在民進黨的後面,拿香跟拜,民進黨率先帽子反戴,國民黨也跟著反戴;民進黨率先全台擊掌,國民黨也跟著照做;就連”逆轉勝”的T恤,國民黨幾乎都跟著抄襲,這可見國民黨的文化,保守有餘,開創不足,這其實才是國民黨長期發展的隱憂,所謂的綠卡事件或維新館踢館事件,都不是國民黨真正的致命傷,國民黨的致命傷,其實在於它的文化根基,不僅缺乏活水,而且太過薄弱"

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可是在台灣,有個叫國民黨的政黨卻打破了這項最低標準的道德尺度,做出德國人,日本人和中國人都不敢做的事,他們在白色恐怖真相還未全部弄清的今天,竟然可以指責當年反抗專制的勇士不夠勇敢,只不過這個人被關的不夠久,他們就揣測此人一定是”抓耙仔”,卻全然忘記,自己正是當初的加害者,最沒資格評論這段歷史的,正是這些人,當年是專制政府的劊子手,今日竟然還有臉面大聲叫囂當年的受害者不夠勇敢,此種無恥之程度,真乃超越德國,日本,中國而居宇宙之冠也

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謝長廷不愧是聰明人,他懂的和解共生的藝術,懂得妥協合作的竅門,在柔軟中卻不失對自己路線的堅持,從最近一連串的動作看來,確實是走對了第一步棋,但馬英九聲勢正旺,謝長廷能否逆中求勝,實在仍充滿變數,可是放眼台灣,也仍然只有民進黨,是台灣改革進步的主要力量,希望謝長廷能走出自己的路,以溫和但堅定的氣直帶領民進黨回到以前多元改革,手段讓人感到細膩感動的時代,那麼才有可能打贏這一仗
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筆者對經濟問題沒有研究，可是我絕不相信只要毫無限制的跟大陸經濟交流就一定好，依據辯正法的原理，好壞一定都相伴而生，民進黨人應做的是去找出大量開放後對經濟民生所造成的衝擊，或許應該成立一個經濟智庫之類的機構好好研究「經濟問題」，而不要老是腦筋僵化用千篇一律的「國家安全」來反擊，在比刀劍的戰場上還以為吟詩作對可以贏，不是太愚笨了嗎？

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 (左:共和黨的Huckabee,右:民主黨的Obama,兩人在Iowa caucuses勝出)

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美國這個老牌民主國家,即將在2008年選出新的領導人,與歷年不同的是,今年的選舉異常激烈,變幻莫測,無論是民主黨或是共和黨,黨內的競爭梯隊在民調勝負間幾乎難分軒輊,在最後答案揭曉前,誰都不知到底何人才會代表自己的黨披掛上陣,進而入主白宮,而昨天兩黨在愛荷華州的黨內幹部會議(Iowa caucuses)終於結束,由於愛州的結果影響後面幾州甚鉅,也攸關最後提名,因此所有候選人莫不卯足全勁,奮力一搏,因為之前的民調差距百分點都在個位數間,所以競爭與負面文宣滿天飛,最後共和黨由Mike Huckabee勝出,民主黨則由Barack Obama勝出,雖然這兩人未必就是兩黨的最終提名人,但卻很有可能挾此巨大氣勢,一路挺進白宮

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以下的文章裡,將會談到許許多多的問題,包括科學與如來藏的關係,為何西方世界會比東方世界率先發現如來藏裡許多無漏有為法的功能,進而使人類社會進行了飛躍性的成長,與人類智能的大幅提升?為何基督教世界與科學世界終究決裂?為何神學與科學在現今的西方世界還在鬥爭?如來藏學說將如何處理西方世界裡唯心與唯物的問題?為何東方文化裡無法產生西方那樣的科學革命,甚至還會排斥?東西方的歧異到底是真的存在,還是根本不存在?佛教將如何在西方世界裡傳播?都是會觸及到的問題,也都將本著如來藏思想的角度,用比較非宗教性的觀點,一一介紹,這就是全息哲學,說穿了,也就是如來藏哲學,也就是佛教哲學

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(Friedrich August von Hayek海耶克,自由主義之父,著有"到奴役之路"等書)

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一直到我翻到杜正勝部長以前被記者訪問講到的一句話,他說他有一個堅強的信念,那就是:”先做好人,再說做哪一國人!!”我猛然驚醒,多日的疑惑一掃而空,也想起殷海光先生在論海耶克思想的”自由與倫理基礎”一文最後用一句話總結自由主義的精神,那就是:”把人當人”

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 (胡適深受赫胥黎與杜威的影響，自稱赫胥黎教他怎樣懷疑，杜威先生教他怎樣思想。因此胡適畢生宣揚自由主義，提倡懷疑主義，並以《新青年》月刊為陣地，宣傳民主、科學。畢生倡言「大膽的假設，小心的求證」、「言必有徵」的治學方法)

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胡適當然不是佛陀,但他的法身舍利,正是”民主自由”,錢塘超人或廣大中國人民若欲見著胡適,不需辛辛苦苦跑來南港,而是要心悅誠服的堅信自由民主,維護自由民主,追求自由民主,能夠如此,雖不到台灣南港,也是胡適的真傳人,真弟子,真乃真正見到胡適先生的法身舍利;要不然,一邊說自己稱讚胡適,一邊卻批評他民主自由的思想,這種相見,我看不如不見吧,畢竟胡適先生寧願寂寞,也不希望一個不相信他自由民主理念的人,去打擾他的安寧吧

要見胡適先生真面目嗎?自由,民主,和科學的態度,就是這麼簡單而已!!

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再說儒家聖人所證境界,在住胎時期,難道就有”良知良能”,難道在未出母腹之時,便能分辨是非善惡,便能起惻隱之心?果真如此,則必然厭惡住在母體子宮之中,而不能安住,然於今科學昌明之時代,在在證明,胎兒之神經系統在懷胎六月時方漸漸長成,方才有少分意識,而此時意識仍處極端昏昧狀態,請問此時”未發之中”何在?良知良能何在?更往前推,當精卵結合初起,神經系統完全沒有分化,難道便有意識,難道便能起”惻隱之心”,可見儒者不僅違背法界實相,更於科學道理完全不通,自相矛盾,豈能稱為真正之智者?孔孟之時科學處於蒙昧狀態,其不能了知覺知心虛假,猶情有可原,到了今日,神經科學之證據昭然若揭,更可證明儒學所未聖者之錯悟,未悟也

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可見儒家講如來藏是”偏向空寂”,是”寂滅”,還真是胡說八道,所謂的空寂,是說祂離開十八界,沒有意根意識那種”俱生我執”,”分別我執”,所以是”寂滅”,是”空寂”,但這不是說祂什麼事都不做,恰恰相反,祂做的事才多,也只有等真的悟後,才能少分了解祂的辛苦,因此,祂正是”生機澎湃”,正是”源源不斷”,正是”大精進,大勇猛”,哪裡是儒者那種一睡著,一昏迷,一死亡就沒有的”超級懶惰良知良能”所能夢見呢?

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莊子的道在屎尿,與儒家的道在日常生活一樣,都是未見道的人說的話,佛教也說道在日常生活,但所說完全不是一樣的意思,而是說無論你做何事,揚眉瞬目也好,吃飯拉屎也好,真實心使終與你的妄心同時一起運作,換句話說,要能開悟,像莊子那樣去看屎尿是不成的,像孔子那樣日夜站在川上目睹江流也是不成的,而是要在自己拉屎撒尿時,陽眉瞬目時,吃飯穿衣時,先找到自身中那個從來不曾暫斷的真實心,才能明白何謂真正的體用,而非像宋明儒者,存心養性,卻誇誇而談,除了增加自己的虛浮習氣,對見道毫無幫助....................................................