Bloguide 部落指南 - ETtoday 部落格--yahoo信箱收到的轉寄信。(這裏沒有一篇是傷心人寫的)

妳可能這麼有勇敢嗎???
如果有,想必妳現在應該在籌暑修費吧!!!
文章中的第二位同學實在帶種,
不過我想應該沒有教授會有這種肚量,讓他pass吧!

教授與學生的精彩辯論...看完這篇文章,等於上了一學期邏輯學!!

一個可能被當掉的學生
或尚未被人發覺的天才
如同一幕電影揉合哲學與物理的精彩辯論

「信耶穌不合科學。」一個哲學教授上課時說。
他頓了一頓，叫了一個新生站起來，說：「某某同學，你是基督徒嗎？」
「老師，我是。」

「那麼你一定信上帝了？」
「當然。」

「那上帝是不是善的？」
「當然。上帝是善的。」

「是不是上帝是全能的？祂無所不能，對嗎？」
「對。」

「你呢？你是善是惡？」
「聖經說我有罪。」

教授撇撇嘴笑：「哈，聖經。」
頓了一頓，說：「如果班上有同學病了，你有能力醫治他，
你會醫治他嗎？起碼試一試？」
「會。」

「那麼你便是善的了…」
「我不敢這麼說。」

「怎麼不敢？你見別人有難，便去幫助…
我們大部分人都會這樣，只有上帝不幫忙。」
一片沉默。

「上帝不幫忙。對嗎？
我的弟弟是基督徒，他患了癌症，懇求耶穌醫治，可是他死了。
上帝是善的嗎？你怎麼解釋？」
沒有回答。

老教授同情他了，說：「你無法解釋。對吧？」

他拿起桌子上的杯，喝一口水，讓學生有機會喘一口氣。

這是欲擒先縱之計策。

「我們再重新來討論。上帝是善的嗎？」
「呃…是。」

「魔鬼是善是惡？」
「是惡。」

「那怎麼有魔鬼呢？」
學生不知道怎麼回答。「是…是…上帝造的。」

「對，魔鬼是上帝造的。對嗎？」
老教授用瘦骨嶙峋的手梳梳稀薄的頭髮，對傻笑著的全體同學說：
「各位同學，相信這學期的哲學課很有興趣。」
回過頭來，又對站著的那同學說：

「世界可有惡的存在？」
「有。」

「世界充滿了惡。對吧？是不是世上所有一切，都是上帝造的？」
「是。」

「那麼惡是誰造的？」
沒有回答。

「世界有不道德的事嗎？有仇恨、醜陋等等一切的惡嗎？」
該學生顯得坐立不安，勉強回答：「有。」

「這些惡是怎麼來的？」
沒有答案。

忽然老教授提高聲調說：「你說，是誰造的？你說啊！誰造的？」

他把臉湊到該學生面前，用輕而穩定的聲音說：
「上帝造了這一切的惡。對吧？」
沒有回答。

該學生嘗試也直視教授，但終於垂下了眼皮。
老教授忽然轉過身來，在班前踱來踱去，活像一隻老黑豹。
同學們都進入被催眠狀態。

這時老教授又開腔了：「上帝造這一切的惡，
而這些惡又不止息的存在，請問：上帝怎可能是善的？」

教授不斷揮舞著他張開的雙手，說：
「世界上充滿了仇恨、暴力、痛苦、死亡、困難、醜惡，
這一切都是這位良善的上帝造的？對吧？」

沒有回答。

「世上豈不是充滿了災難？」

停了一下，他又把臉湊到該新生面前，低聲說：「上帝是不是善的？」

沒有答話。

「你信耶穌基督嗎？」他再問。

該學生用顫抖的聲音說：「老師，我信。」

老教授失望地搖了搖頭，說：

「根據科學，我們對周圍事物的觀察和了解，是用五官。

請問這位同學，你見過耶穌沒有？」

「沒有。老師，我沒見過。」

「那麼，你聽過祂的聲音嗎？」

「我沒有聽過祂的聲音。」

「你摸過耶穌沒有？可有嚐過他？嗅過他？你有沒有用五官來感覺過上帝？」

沒有回答。

「請回答我的問題。」

「老師，我想沒有。」

「你想沒有嗎？還是實在沒有？」

「我沒有用五官來接觸過上帝。」

「可是你仍信上帝？」

「呃…是…」

老教授陰陰地笑了：「那真需要信心啊！

科學上強調的，是求證，實驗，和示範等方法，

根據這些方法，你的上帝是不存在的。

對不對？你以為怎樣？你的上帝在哪裡？」

學生答不上來。

「請坐下。」

該同學坐下，心中有說不出的沮喪。

這時，另一個同學舉起手來，問：「老師，我可以發言嗎？」

老教授笑說：「當然可以。」

學生說：「老師，世界上有沒有熱？」

教授答：「當然有。」

「那麼，也有冷嗎？」

「也有冷。」

「老師，您錯了。冷是不存在的。」

老教授的臉僵住了。課室裡的空氣頓時凝結。

這位大膽的同學說：「熱是一種能，可以量度。

我們有很熱、加熱、超熱、大熱、白熱、稍熱、不熱，卻沒有冷──

當然，氣溫可以下降至零下四百五十八度，即一點熱也沒有，

但這就到了極限，不能再降溫下去。

冷不是一種能量。

如果是，我們就可以不斷降溫，直降到超出零下四百五十八度以下。

可是我們不能。

『冷』只是用來形容無熱狀態的字眼。

我們無法量『冷』度，我們是用溫度計。

冷不是一種與熱對立的存在的能，而是一種無熱狀態。」

課室內靜得連一根針掉在地上也能聽到。

「老師，」該學生竟又問：「世上有沒有黑暗？」

「簡直是胡混。如果沒有黑暗，怎可能有黑夜？你想問甚麼…？」

「老師，您說世上有黑暗嗎？」

「對…」

「老師，那麼你又錯啦！黑暗是不存在的，它只是無光狀態。

光可分微光、亮光、強光、閃光，黑暗本身是不存在的，

它只是用來描述無光狀態的字眼。

如果有黑暗，你就可以增加黑暗，或者給我一瓶黑暗。

老師，你能否給我一瓶黑暗？」

教授見這小子大言不慚，滔滔不絕，不覺笑了。這學期倒真有趣。

「這位同學，你到底想說甚麼呀？」

學生說：「老師，我是說，你哲學的大前提，從一開始就錯了，所以結論也錯了。」

「錯了…？好大的膽子！」老教授生氣了。

「老師，請聽我解釋。」全體同學竊竊私語。

「解釋…噫，解釋…」教授好不容易才控制住自己，

待情緒漸漸平伏後，即使個手勢，叫同學們安靜。讓該同學發言。

學生說：「老師，您剛才所說的，是二元論哩。

就是說，有生，就必有死。

有一個好的神，也有一個惡的神。

你討論上帝時，所採用的，是一個受限制的觀點。

你把上帝看作一件物質般來量度，但是科學連一個『思維』，也解釋不了。

科學用電力，又用磁力，可是卻看不見電，看不見磁力，

當然，對兩者也不透徹了解。

把死看作和生命對立，是對死的無知。

死不是可以獨立存在的。

死亡不是生命的反面，而是失去了生命。」

說著，他從鄰坐同學的桌子內，取出一份小報來，說：

「這是我們國內最下流的一份小報，是不是有不道德這回事呢？」

「當然有不道德…」

「老師，你又錯了。不道德其實是缺德。

是否有所謂『不公平』呢？

沒有，『不公平』只是失去了公平。

是否有所謂『惡』呢？」

學生頓了一頓，又繼續說：「惡豈不是失去善的狀態嗎？」

老教授氣得臉色通紅，不能說話。

該學生又說：「老師，就是因為我們可以為善，也可以為不善，

所以才有選擇的自由呢。」

教授不屑一顧：「作為一個教授，我看重的是事實。上帝是無法觀察的。」

「老師，你信進化論嗎？」

「當然信。」

「那麼你可曾親眼觀察過進化的過程？」

教授瞪瞪該位同學。

「老師，既然沒有人觀察過進化過程，同時也不能證實所有動物都還在進化之中，

那麼你們教進化論，不等於在宣傳你們的主觀信念嗎？」

「你說完了沒有？」老教授已不耐煩了。

「老師，你信上帝的道德律嗎？」

「我只信科學。」

「呀，科學！」

學生說。「老師，你說的不錯，科學要求觀察，不然就不信。

但你知道這大前提本身就錯誤嗎？」

「科學也會錯嗎？」

同學們全體嘩然。

待大家安靜下來後，該同學說：「老師，請恕我舉一個例子。

我們班上誰看過老師的腦子？」

同學們個個大笑起來。

該同學又說：
「我們誰聽過老師的腦子，誰摸過、嚐過，或聞過老師的腦子？」沒人有這種經驗。

學生說：「那麼我們能否說老師沒腦子？」

全班哄堂大笑…

PS：這篇文章太棒了，我想在台灣教授碰到這種學生只有兩種反應；一是當場翻
臉，然後把他當掉；另一種是當場誇他很好，不斷讚美他，最後還是把他當掉!你以
為如何呢?

早期股市好手陳逢源生前最有名的一句話是：「賣股票時，記得留一點給別人賺。」股市是不講情面，不留餘地地投資工市場，為什麼要留一點給別人賺？其實，留一點給別人賺，正是給自己賺錢的機會，要留給別人賺錢的機會，你才能出脫手中的股票，立刻取得現金；留一點給別人賺，別人才會接手你可能遇到的股市風險。

人與人的相處弓所求的不正是留一點給別人的部份關愛與疼惜嗎？

有人說。這是爭「全贏」的競爭世紀。絕不能給對手留一絲餘地，留一點給別人不正是給別人乘虛而入的機會嗎？其實，只要有實力，就不怕對手乘虛而入。除非自己心虛，沒有足夠的條件與能力，所以何不大方點，留一點給別人？

留一點給別人，說不定別人會留給你更多。

人情留一線，日後好相見

有一個國王帶著隨從去打獵，卻在森林中碰上狂風暴雨。國王意外地落了單，迷了路。他又餓又累。在森林中打轉。後來，他看到了一家農舍。他上前敲門。可是沒有人開門，便試著推那扇搖搖欲墜的門，門開了，但是農夫卻露出不友善的臉，對他大喊：「走開！走開！你要是不立刻走開，那麼我就叫狗來！」國王懇求他息怒，農夫卻更生氣了，並把國王推出了茅屋。

國王無奈地冒雨離去了。幸好碰到了一對商旅，最終才平安地返回到宮中。三天以後，國王派人召喚農夫，農夫惶恐不已，自忖道：「我不認識國王，他為什麼找？」到了王宮。國王頭戴王冠，手拿權杖，坐在寶座上，一句話也未說就死死盯著農夫看，爾後便問他：「你認識我嗎？」這句話使農夫大驚失色，幾乎要暈厥過去。

有句俗話：人情留一線，日後好相見。意思是說與人相處時，凡事不要做絕，記得為彼此留下餘地，以後無論在哪個場合再見面了，都得是一團和氣，不至於見了面就讓對方咬牙切齒。

在我們有能力的同時，當然還要記得為別人留一盞光明而溫暖的燈。這是古人一則高明的處世哲學。

清朝六尺巷的故事得到了一致的讚美，就是因為它不光代表著中國「禮」的文化傳統，還有一點就是當你想著給別人留一點面子時，別人也會還你一個面子。

留人情，有後路

人際關係中一個最基本的目的就是結人情，有人緣。情就是財富，人要像愛錢一樣喜歡情意，方能左右逢源。「施恩術」是人情關係學中最基本的策略和手段，是開發利用人際關係資源最為穩妥的靈驗功夫。

戰國時，有一個名叫中山的小國。一次，中山的國君設宴款待國內的名士。正巧羊肉羹不夠了，無法讓在場人全都喝到。有一個沒有喝到羊肉羹的人叫司馬子期，對此懷恨在心，到楚國勸楚王攻打中山國。楚國是個強國，攻打中山易如反掌。中山被攻破，國王逃到國外。他發現有兩個人手拿武器跟隨他，候問：「你們來幹什麼？」兩個人回答：「從前有一個人因獲得您賜予的一壺食物而免於餓死，我們就他的兒子。父親在臨死前囑咐，無論中山有什麼事變，我們都必須竭盡全力，不惜一切地以死報效國王。」

當中山國君聽完之後，就感歎地告訴他說：「怨不期深淺，其於傷心。我以一杯羊羹而失國矣。」也就是給予不在乎數量多少，而在於別人是不是需要。施怨也根本不在乎深淺，而在於是否傷了別人的心。這完全是因為一杯羊羹而亡國，卻是因一壺食物而得到兩位勇士。同時，這段話也道出了人際關係的微妙。

人們常說這樣一句話：「在家靠父母，出門靠朋友」，多一個朋友也就多了一條路。如果想人愛己，就必須先愛人。正如一個人為防不測，需養成「儲蓄」的習慣一樣，正所謂「前世修來的福分」。

到底該如何去結得人情。並非有一定之規。對於一個身陷困境的窮人。一枚銅板的幫助很有可能會使他握著這枚銅板忍一下極度的饑餓和困苦，或許還可以闖出一番事業，闖出自己的一片天地。

對於一個執迷不悟的浪子，一次促膝的交談很有可能會使他建立做人的尊嚴和自信，或許會在懸崖勒馬之後奔馳於希望的原野上，最終成為一名偉大的勇士。

即便是對一個陌生人很隨意的一次幫助，可能也會使那個陌生人突然領悟到善良的難得和真情的可貴。說不定當他看到有人遭到難處時，他會很快地從自己曾經被人幫助的回憶中汲取勇氣和仁慈。

其實，人生在世，不但需要別人的幫助，還需要幫助別人。也許根本就沒有比幫助這一善舉更能表現一個人寬廣的胸懷和慷慨的氣度了。不要小看對一個失意的人說一句暖心的話，對一個將倒的人輕輕扶一把，對一個無望的人付出一個真摯的信任。也許自己什麼都沒失去，而對一個需要幫助的人來說，也許就是醒悟，就是支持，就是寬慰。相反，不肯幫助人，總是太看重自己絲絲縷縷的得失，這樣的人目光中不免閃爍著麻木的神色，心中也會不時泛起一些陰暗的沉渣。別人的困難，他可當作自己得意的資本；別人的失敗，他可化作安慰自己的笑料；別人伸出求援的手，他會冷冷地推開；別人痛苦地申吟，他卻無動於衷。

至於路遇不平，更是不會拔刀相助，就是見死不救，也許他還會有十足的理由。自私，將會使這種人吝嗇到了連微弱的同情和絲毫的給予都拿不出來。這樣的人，說到底是可悲的人。

人與人在交往的過程申，留一點是很重要的，做什麼事也都不要做得太絕了，都要學會給人留一點面子。你給別人留一點，別人同樣也會給你留一點的。